Procesje Bożego Ciała w dobie pandemii

Uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa w Polsce obchodzona jest w czwartek po uroczystości Trójcy Świętej. Jak wyglądało celebrowanie Bożego Ciała w czasach pandemii? Fotoreportaż z procesji w Szczyrzycu.

Boże Ciało to moment, w którym katolicy wychodzą w procesjach na ulice miast adorując i rozważając tajemnicę obecności Jezusa w Najświętszym Sakramencie. Jest dniem ustawowo wolnym od pracy. W naszym kraju uroczystości towarzyszy tradycyjna oktawa, podczas której każdego dnia organizowane są procesje eucharystyczne. Okna budynków znajdujących się na trasie procesji ozdabiane są symbolami eucharystycznymi, obrazami religijnymi i kwiatami. 

Bezpośrednią przyczyną ustanowienia uroczystości były objawienia bł. Julianny z Cornillon. Pod ich wpływem bp Robert ustanowił w 1246 r. święto Bożego Ciała dla diecezji Liége. W 1252 r. legat papieski rozszerzył je na Germanię, natomiast papież Urban IV w 1264 r. napisał bullę „Transiturus”, w której ustanowił to święto dla całego Kościoła. Śmierć papieża przeszkodziła ogłoszeniu bulli, a tym samym wprowadzeniu święta w całym Kościele. Dokonał tego Jan XXII (1334 r.), a Bonifacy IX polecił w 1391 r. wprowadzić święto Bożego Ciała wszędzie, gdzie jeszcze nie było ono obchodzone.

W Polsce jako pierwszy polecił obchodzić to święto bp Nankier w diecezji krakowskiej w 1320 r. Podczas odnowy liturgicznej zamiast tradycyjnej nazwy święta Bożego Ciała wprowadzono nową nazwę: uroczystości Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa.

111. rocznica Bitwy pod Limanową z udziałem delegacji międzynarodowych Zamiast kolejnego SMS-a. Dlaczego w te święta wracamy do papieru i atramentu?

Procesje eucharystyczne w dniu Bożego Ciała wprowadzono później niż samo święto, w drugiej połowie XIII w. Podczas nich niesiono krzyż z Najświętszym Sakramentem, nawiązując w ten sposób do zwyczaju zabierania w podróż Eucharystii dla ochrony przed niebezpieczeństwami. W XV w. procesje eucharystyczne urządzano w Niemczech, gdzie łączono je z modlitwą błagalną o odwrócenie nieszczęść i dobrą pogodę, w Anglii, Francji, północnych Włoszech i w Polsce. Od czasu zakwestionowania tych praktyk przez reformację, udział w procesji traktowano jako publiczne wyznanie wiary.